竹庆寺位于四川甘孜州德格县竹庆乡更达南1公里处，是藏传佛教宁玛派（红教）六大传承寺院之一。竹庆寺，汉语意译即“大圆满寺”，全名“竹庆邬坚禅林”。汉文文献资料中，又常出现竹菁、“佐钦”等译名。清康熙元年（1662），五世达赖弟子白马仁真以“宁玛祖师莲花生大师曾共莅竹庆，竹庆为红教圣地”为名，亲自主持修建该寺，并任第一世活佛，通常被人们称之为“竹庆仁布钦”。 德格土司五大家庙之一。竹庆寺自建寺以来即得到德格土司和林葱土司的支持。 除在德格土司辖区内享有较高的政治地位外，还掌握了康区宁玛教派教权，数百年来高僧辈出，修法讲学之风盛极一时。

　　竹庆寺是藏传密宗大圆满法的教授传承发源地，该寺曾出现过十三位虹化大成就者以及许多修成正果的通人证士（如麦彭仁波切、巴珠仁波切等）。现有僧人五百多名，寺院管理极为严格，道风淳正，地理灵峻，寺院所在的雪山上下布满成就者的修行山洞与道场，是极具加持力的修行圣地。

　　竹庆佛学院是宁玛派最高学府，国内各地及尼泊尔、不丹等地的该派僧人常来此求学。寺僧最多时达800余人。寺主以转世相承。属寺100余座，遍布阿坝、甘孜、玉树等地。寺内除设扎巴学校外，分别设立协日升讲学院、当清岗护法院、登弄卡修法院，供各地及本寺不同层次僧侣功修习法。其分辖寺庙遍及五省区藏区，普遍说法为100余座（也有说为200余座）。

　　虽然竹庆寺历史悠久，享有盛名。但是，由于种种原因，在上个世纪遭受到严重的破坏。后来，在当地政府的支持下，在各方面热心人士的帮助下，竹庆寺得到了迅速的恢复和发展。特别是在法王白马格桑仁波切、珠巴仁波切、伍金仁波切三位前辈的亲切关怀下，由几位年轻主事活佛挑起了寺院重建的重任。在他们的具体领导下，全寺僧众与护法信众一起进行了艰苦与有成效的各项重建工作，使竹庆寺这一古道场正在恢复其历史上昌盛时期的面貌。

　　竹庆寺以竹庆仁布钦（白马仁真活佛）为寺主，其他活佛依序排为本洛、古学、班洛、布足、汪波、青真、格松。内部行政管理系统由活佛、管家、堪布、格古组成“寺政会议”、“寺刑会议”、“任免会议”、“寺教会议”、“寺战会议”、“征差会议”等行政会议，由会议组成人员共掌寺庙政治、教务、军事、经济大权。活佛之下设总管家、副总管家，总管家在全寺职事喇嘛中地位最高、权力最大，全面执掌内外大权，副总管家为总管家之协理。总管家之下，设管家数人，分别管理寺内各位活佛的私有财产；又设有相子1-3人，负责寺内管理和对外交往；设堪布10余人，其中1人分管显、密两宗讲经院和坐经院，其余堪布负责寺内的教务活动。堪布以下设翁则、拉巴等教务职事喇嘛数人。设格古数人，执掌寺内外司法大权，寺庙内部不设孔村，以“部”代之，全寺共分4部，每部1名首领，由本部僧侣推荐名望较高、戒学兼优的喇嘛充任，管理该部事务。除此而外，还设“三王”，即：法王，管理寺僧对寺法和戒行的执法情况；政王，主管寺庙所属牧民和民政事务；丐王，主管寺庙辖区内无业游民，并负责派差为寺庙服杂役。寺庙充本则由辖区内富裕牧民担任，专为寺庙经营商业、运输和高利贷。

　　寺庙在招收僧侣方面，除采纳其他寺庙类似的辖区子孙制外，还实行一种特殊制度，叫“十方制”。一是每年定期为德格、林葱二土司念经，不收土司钱物，而以土司负责保送数十名俗家弟子入寺作回报；二是为贫苦牧民念经，若对方无法付结酬金时，常以收取其幼童入寺为僧作条件；三是允许各教派、各民族、各地区甚至国外佛教僧侣来寺学经修法，寺庙专设基金，奖励和资助留学僧侣。在教务活动中，允许各教派僧侣，包括苯波教派僧侣在内均可入讲经院学习显宗，戒学兼优者可在讲经院说法，还有资格升任该寺显宗讲经院堪布。。密宗讲经院同样允许其他教派的僧侣坐经习法。自建寺以来，除五省区藏传佛教僧侣外，内地佛教僧侣，以至不丹、尼泊尔等国的各教派僧侣，皆慕名而来。竹庆寺长期与不丹国保持密切的关系，互派僧侣留学。清咸丰元年（1851）应不丹国聘请，该寺曾派遣大喇嘛任不丹国师，后不丹国又赠巨资与竹庆寺。

　　19世纪末，寺庙创办了协日升佛学院，该院后成为藏区宁玛教派的最高学府，在100多年时间里，云集了国内外大批学者，同时也造就出一大批精通大小五明的学者，如益西塔那、巴珠。吞涅等，有不少佛学、天文、历史、诗学等方面的传世之作。

　　由于竹庆寺领有康区宁玛教权，自然戒权也就开放，除有授予信教群众居士戒和僧人沙弥戒的权力，同时还有授予比丘戒的权力。也允许并鼓励寺僧赴西藏朝圣、深造和讲经。

　　在商业方面，寺庙投入的资金量大，约为3000秤藏洋（计藏洋48万元）。资金交由寺庙西巴和辖区百姓中的充本，由他们负责经营。经商地区主要是四川、青海和西藏，有时也达印度、不丹和尼泊尔等国。进购商品主要为茶叶、粮食、盐巴、布匹、白碱等生活用品，出销商品为名贵药材、皮张、藏毯和经书等。年收入在投资金额的2倍左右。

　　寺庙主要宗教活动如下（藏历）：

　　一月十日至十六日为“则久”会，全寺僧侣念经并跳神。
　　一月二十四日至三十日为“菩提会”，念经并跳神。
　　三月二日至八日为“则周会”，全寺僧侣念“显明经”并跳神。
　　四月二十二日至二十八日为“租丘”会，念经并跳神。
　　六月十五日至七月底为“央勒”会，集中大部分僧侣在寺念经。
　　十一月二十二日至二十八日为“生东麻”会，念经并跳神。
　　十二月二十二日至二十八日为“各且”会，集中寺僧念经。
　　次年一月十五日至四月一日为“雀太”会期间，集中寺僧念经。